【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 关于《认知科学——在自然科学和社会科学的交叉点上》 Moutian 一。赵南元先生提出“只有从“人是善于学习的机器”这一前题出发，关于意识（即关 于人）的研究才可能是科学的。从而才有可能重建并非炼金术的社会科学。”人是（善于学 习的）机器，说明人和机器的区别，如果有的话，就是“善于学习”与否，也就是说如果一 台机器被适当编程，具有善于学习的特征，它就和人没有什么本质区别。此种提法正符合认 知科学中所谓的“Strong Psychological AI”一派理论。“Strong AI”派认为：计算机不 仅仅是我们研究思维的一个工具，而事实上如果一台计算机被适当地编程，那么它就也具有 思维，因为这样的计算机具备并理解其它的思维状态。不过这种有些近于极端的认识是很有 争议的，在哲学界，认知科学界曾有不下十种对其的反驳，而其中可能最有影响的是John Searle （1980）的“Chinese Speaking Room”的反驳： 假设我们编写一个计算机程序来模仿对中文的理解，例如，如果计算机被用中文提问，计算 机通过这个程序的运行能够用中文回答，如果被要求对中文一个故事加以概括，它就能给出 中文的摘要，并能够根据故事回答相应问题等。现在我们假设我不懂中文甚至不能区分中文 字符和其它种类的符号，并且我被锁在一个屋子里，别人给我很多卡片盒，其中装满中文的 字符卡片。假设我通过读一个英文手册知道如何将中文字符搭配。比如某字符后可以跟某字 符等等。假设屋子外的人给我更多的中文字符，让我根据手册将字符搭配后传递给他们。假 设，给我传递字符的屋外的人将这些字符叫做“问题”，而那个英文手册他们叫“程序”， 我搭配好的字符他们叫做“答案”，将我他们称作“计算机”...我的答案可以和真正的懂 中文的中国人的答案没有差别。这样我可以通过图灵中文测试，但我仍然一个中文字符也不 认识，也不具备中国人对中文的任何知识。但其它计算机，真正的计算机和我有什么区别呢 ？都只有一个关于形式的程序而不具备一点关于意义的解释... Searle认为通过这个反驳可以说明，没有任何关于形式的程序能够"理解"其内容。也就 是我们不能仅仅从语法（syntax）推出语义（semantics)。同时这个反驳还提出计算机没有 内在的意图性（Intentionality)（只有从设计者得来的意图性）,计算机没有意识(conciou sness），计算机没有独特的视角（No point of view)等。 我不知道赵先生将如何应答这个反驳，我们对中文的理解难道真的和一台计算机，即使 再理想的被完美编程的计算机一样吗？人真的可以被等同于机器观之吗？ 二。同时赵先生还写道“所谓“自由意志”只是基督教世界图景中的一个概念，对科学 而言只是毫无意义的多余假定。人文学科要科学化，必须抛弃“自由意志”假说，承认人完 全属于自然界。” 关于自由意志的起源或许出于基督教，但对它的信仰则不必与宗教有任何关联。我们的 日常行为总给我们直觉的感觉，我们有自由意志，我们能够决定，至少在一定范围内做什么 ，不做什么。随着自然科学的发展，自由意志的看法渐渐被削弱，而决定论（Determinism ）越来越普遍，即相信世界每一刻都决定了一个唯一的将来，而且如果我们知道了事物的位 置和事物运行法则，我们就可以准确地预知未来。在当今自然科学告诉发展的的环境下，这 显得非常具有吸引力，然而，对自由意志的抛弃的同时，我们也将面临理论上的荒谬和实践 上的困境。 我们的世界在时间上被一条因果的链条所连接，一切都可以回溯到它们的原因，到原因 的原因，一直到宇宙爆炸，或者到...我们不得不认为，此刻我回一下头的动作是在宇宙爆 炸的一刹那就决定了的。（？！）我们所做的和将要做的一切都被注定，我们不可能改变， 我们只是一个工具来完成设计好的程序，如同小朋友玩的发条玩具，无法停止，无法改变。 于是责任和成就便同时也消失了。因为不是我们过错，任何事情我没有责任，我只是一个工 具，如同杀人时被利用的刀子或手枪一样，我们没有能力改变，那么谁会说凶杀的工具，刀 子或手枪有任何责任吗？也不是我们的意志和努力使我们有任何成就，我们没有自己的“意 志”，那些意志坚强的人只是天生被选择做意志坚强的事情而已，他们的成就也不值得尊敬 ，都是任务分配的不平等而已...同时在社会生活中，法律将无法追据责任，伦理道德的谴 责也变得荒谬...这些只是抛弃自由意志的部分结果，我们可以接受吗？ 在西方哲学中，除了自由意志和决定论还有很多种不同理论，如，二者兼容说，二者发 生在不同领域说，二者的各自改良版本等等...但将自由意志归于宗教，贬其为无意义而且 多余，提倡完全抛弃之并非如此简单。除非能够提出一套从理论到实践彻底将自由意志证明 为虚妄，并且能够以适当理论代替自由意志说，那时我想更多的人会毫不犹豫地放弃自由意 志论。不过那一天会来吗？何时到来？至少有一点我想是确定的，即现在还言之过早。或者 作为科学工作者，您个人可以坚定信仰决定论，但您无法说服他人，也似乎没有那么强力的 理论支持攻击自由意志论。对自由意志论的信仰和对宗教的信仰是不同的。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】