◇◇新语丝(www.xys.org)(www.xys2.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇   科学实践与人体科学   陈祖甲   在反对人体特异功能、伪科学的过程中,我们常常遇到一些人,特别是某些 职务不低的领导,用“实践”或“实践是检验真理的唯一标准”充依托,为人体 特异功能、人体科学的存在和扩散制作华丽的理论外衣,阻挡对这类伪科学的解 析和揭露。   去年年底,曾经主持人体科学工作小组的一位领导发表歌颂“人体科学”倡 导者的文章,在谈到“人体科学”时,再次一本正经地声称:“许多现象在未了 解之前,千万不要轻易下结论,要允许人去探索、去实践。要始终坚信,实践是 认识的出发点,是知识的源泉,是深化认识的动力,是检验真理的唯一标准。” (《中华儿女》2001年12期)他再三强调要用这种“真正的科学态度”对待人体 特异功能、人体科学。   一些“人体科学”的倡导者、支持者总是把“实践”这类哲学概念作为挡箭 牌。就是这位领导,在1996年的“人体科学工作会议”上讲过:“马克思主义教 导我们,原则不是科学研究的出发点。实践才是认识的来源,以违反常识、原理 为由,来否定特异功能现象,显然是错误的。”(《中国人体科学》6卷4期)   比上述早一点的是,1982年,首任“人体科学研究会”的领导人张震寰在看 到《人民日报》报道中科院举行报告会,揭露人体特异功能真相时,就给“报社 总编和党组”写信,指责“李昌同志不相信,说他看到的‘耳朵认字’都是假的, 那么再找真的看看不好么,这不是辩证法么?于光远同志根本不屑一顾,这是唯 物论么?什么叫实践第一的观点?”他还抓住报道中提到国家科委正组织人力 “部署按照严格的科学程序和方法重复测试等问题”,责问说“还没实践,怎么 就在台上长篇大论起来了呢?”   在本文的开头不厌其烦地引述这些塞满了马克思主义词句的言论,只是为了 说明那些“人体特异功能”、“人体科学”的倡导者、支持者们,用哲学语言包 装自己,摆出一副神圣不可侵犯的姿态吓唬人,又那么固执己见,对反对的意见 无理地斥责。事实上,他们的言论是经不起辩驳的。常言道,“真理愈辩愈明”。 我们不得不再花些篇幅,对这些谬论进行解析和评述。   让人觉得可笑的是,在批评“人体特异功能”的初始现象“耳朵认字”时, 我们讲到用已有的科学常识来辨别,却被他们指责为用哲学来否定客观事实。而 当科学测试证明“耳朵认字”之类全系作伪之后,他们又抬出哲学的概念来抵挡。 马克思主义的哲学概念在他们手中简直成了随心所欲的玩物,施展诡辩术的借口, 一块庸俗的遮丑布。   那么哲学中的“实践”到底是个什么样的概念呢?就是所谓的“看看”吗? 有识人士都会作出否定的回答。查阅《辞海》、《汉语大词典》便可以明白,实 践也即人类的社会实践,指的是“人类能动地改造自然和社会的全部活动”(见 《辞海》)。在马克思主义的认识论中,实践处在认识的基础、检验真理的唯一 标准的地位。列宁在批评经验主义时讲过:“生活、实践的观点,应该是认识论 的首先的和基本的观点。”(《列宁选集》第2卷第142页)毛泽东在总结人类的 认识活动时提出了“认识、实践、再认识、再实践”“循环往复以至无穷”的规 律。(见《实践论》)实践确实是人类认识世界的出发点。   人的认识往往从感觉表象开始的。因为事物所处的环境和条件的不同,人在 认识初始所接触的表象有真有假,有虚有实。这样,人的认识就需要有一个去粗 取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析推理过程。并不是看一眼就能确定 是真实的。在科学面前眼见未必都为实。经过这样一个过程,人们才能得到一些 初步的认识。然后,经过实践的检验,再进一步认识,并上升到理论的高度。整 个人类的认识规律如此,任何一门科学理所当然的概莫能外。   需要强调的是,科学是一门严肃的学问,科学研究从来是缜密的。它有严格 的科学程序和方法,其中处处渗透着创新、求实的科学精神。科学技术发展到现 代,人类对自然和社会的认识越来越深入,更加精细。人类认识的物质结构从整 体深入到分子、原子,到更加细微的基本粒子;度量物质的长度从公里、米,进 入微米、纳米;计量则从吨、公斤,精细到克、毫克。因此,科学的实践只能在 严格的科学实验条件下进行,绝对不是“看看”就能解决问题的,决不允许用种 种的表演来替代科学实践。   而所谓的人体科学研究,从“耳朵认字”、“人体特异功能”,演绎到包涵 人体特异功能、气功及以气功为核心的中医的“人体科学”,无不以大师显示功 力的表演来愚弄人的。在这里,“眼见为实”“心诚则灵”被用作为允许、支持 作伪的信条。有一度,几乎每年的春节联欢晚会上,都有“气功大师”的表演。 必须明白,这些表演绝对不是科学实践。如果说表演,魔术是科技含量相当高的 艺术表演。魔术表演的目的不是为了证明某门新学科的创立,只是用越来越高的 科学技术手段让观众得到艺术的欣赏和享受。最初的“耳朵认字”,只是人们接 触到的一种表象。经过正直的科学工作者的严格测试,其作弊的劣迹败露。由此, 才有批评和揭露的声音。到底谁在坚持“实践第一”的观点,哪个是真正的科学 实践的结果,这不是一目了然的吗?还有,当初于光远等组织科技工作者测试 “特异功能人”时,屡屡受到阻拦,这里是什么人在作梗?再有,为什么兰迪、 司马南以2000万人民币的高价悬赏测试“特异功能人”,却没有一个大师出来响 应呢?就因为兰迪、司马南用严格的科学程序和科学方法作捍卫科学尊严的护栏。 这就是使“人体特异功能”、“人体科学”败走麦城铁证。   还必须强调的一点是,人类社会的科学技术已经有突飞猛进的发展。科学技 术作为第一生产力,使人类有了坚实而强大的认识与改造自然和社会的能力,也 造就了人们具备遒劲的识别真伪的能力。在人类的认识过程中能够加入理性对一 切表象作分析、推理和判断,使认识的过程变得简捷,不再象原始人类那样事事 都要从头做起,常常重复前人经历过的错误。   就每一个个人来说,在其具备一定的知识之后显得成熟了。他对事物的认识 往往有相当的理性思索。如果没有理性的思索,就显得素质不高,常常会得出不 正确的认识,走上错误的道路。   所以,恩格斯在《神灵世界中的自然科学》一文中,分析了灵学的表演之后, 作出论断:“什么是从自然科学到神秘主义的最可靠的道路。这并不是自然哲学 的过度理论化,而是藐视一切理论、不相信一切思维的最肤浅的经验论。”“轻 视理论显然是自然主义地、因而是不正确地思维的最确实的道路。”(《马恩选 集》第二卷第481、482页)毛泽东在《整顿党的作风》一文中也说过:“对任何 事情都要问一个为什么,都要经过自己头脑的周密思考,想一想它是否合乎实际, 是否真有道理,绝对不应盲从,绝对不应提倡奴隶主义。”(《毛泽东选集》第 3卷第827页)当然,理性思维并不阻碍而是有助于任何科学创新。否则科学就不 可能发展,社会也就不会进步。拿这些至理名言对照如今“人体特异功能”、 “人体科学”宣扬者的言行,可以看到他们把“眼见为实”、“心诚则灵”当作 唯一的“科学方法”,根本没有作周密的思考,也没有遇事问一个为什么,没有 对社会上冒出来的“耳朵认字”等现象做辨别真伪的检验,而是藐视一切成熟的 科学,把理性思维随意地指责为“从常识出发”,最终走上神秘主义的道路。人 类的实践历史一再证明,科学技术发展至今,科学技术总是站在前人的肩膀上前 进的。没有一门科学是将人类有史以来获得的、并经受过无数次实践检验的科学 真理推翻之后,才重建的科学技术体系。除非那是极少数的妄想者,用列宁引用 狄慈根的话,叫作“用生造的唯心主义来愚弄人民的有学位的奴仆”。(《列宁 选集》第2卷第138页)   上述观点可以用几个实例作证明:人们想驱动一个静止的物体,都需要有一 定的原动力。无论是机床、板车、汽车、电车、航船,还是鞭炮、子弹、飞机、 导弹、火箭,只是其动力源的形态、大小和路径不同而已。哪怕是最简单的自行 车,骑车人也需要通过饮食、呼吸来维持生命,补充其动力源。世界上从来没有 无源之水、无本之木,更没有不需要原动力源的永动机。这一条,“人体科学” 的提倡者也是明白的。那么,我们倒要问一问,严新大师在千里之外发功,可以 扑灭大兴安岭的森林大火,可以改变实验室里的分子结构,其动力是从哪里来的? 向几十公里、成百上千公里之外发射炮弹、导弹、火箭需要多大的动力和能源, 这是一个生物人用肉体能达到的吗?难道这还需要实践吗?   某些气功大师不是能“意念移物”吗?那么,就请他们不必表演了,而是去 担任一名足球守门员。当对方踢来球时,不管其有多大的劲,便站在球门前发功, 用“意念”将来球移走,或送进对方的球网中。那样,中国足球队不是早就冲出 亚洲,早已夺得世界杯了。那为什么不“实践”一回呢?   我们的祖先倒是有过这样的“实践”。妇孺皆知的齐天大圣孙悟空,凭着一 团毛茸茸的肉体便能够一个筋斗翻出十万八千里,尽管他的一个筋斗还是没有翻 出如来佛的手掌心。这是“人体特异功能”的“实践”吗?有理智的人都明白, 这是古人编造的神话。然而,在“人体特异功能”泛滥初期,就有人说过,《封 神榜》里就有“特异功能人”。由此可以看出,“人体特异功能”、“人体科学” 同神话有共同、相通之处。   还有一条,当“人体特异功能”的骗局被揭穿时,那位领导在1996年的讲话 中竟以实践的“失败”作辩解。他说:“不能说失败了一次就永远不可能了,否 则的话606就早不出来了。”(《中国人体科学》6卷4期)他在同一次讲话中还 谈到,他看了张宝胜的表演后,“受到很大的震撼”,“改变了我原来绝对不信 的看法,而认为这种类似的表演,100个中即使有99个作假,只有一个可以完全 排除作假的可能,也是值得研究的。”这是诡辩术的又一次表演。科学实验的失 败与作假根本是两个不同的概念。作假是在骗术被揭穿之后证实的事,根本不是 科学实践的因某个条件的变化而造成的失误。因为科学实践从来是在具备一定的 可能性的基础上进行的,而这种可能性又有扎实的科学基础作后盾,决不是什么 异想天开。作假则没有这样的科学基础,即便是“成功”了,也还是一个作假。   用于梅毒治疗的药物606,也不是经过605次失败才获得的。出生于1854年的 德国生物和医学科学家保尔·埃尔利希从1890年起就从事传染病治疗的研究。在 1904年时,他在实验中发现一种杀死鼠体内锥虫体的染料“阿托克西尔”,即氨 基苯胂。但这种药物在使用后会伤害小鼠肌体。于是,他同时合成上千种胂苯化 合物,从中筛选。606是其中被优选之一。这种名为“胂凡纳明”的药物,能杀 死锥虫体,却不伤害小鼠的肌体。后来,在非洲发现梅毒,能不能用606杀死梅 毒螺旋体呢?他们在兔子身上做实验,取得了成功。可见,606决不是经过605次 失败才成功的,也可见理性思维的重要意义。可是,明明知道“人体特异功能” 是违反科学的骗术,是否一定要经过上当受骗的“实践”才可以确定呢?如果明 知海洛因是毒品,还必须每次通过“实践”、“亲口尝一尝”才能确定吗?这不 是在宣扬“谎言重复一千遍就能成为真理”的谬论吗?   时只今日,由伪气功演变的邪教“法轮功”已在神州大地受到惩罚。鲜血淋 漓的事实摆在世人的面前,是所谓的“人体特异功能”、“人体科学”划上句号 的时候了。   2002.2.17.改定 ◇◇新语丝(www.xys.org)(www.xys2.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇