◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 王立群:扁鹊只是一图腾的幻化而已    杨树森的博客 http://vip.bokee.com/name/yangshusen   上中学时语文课本上有一篇课文《扁鹊见蔡桓公》,留下的印象是那篇课 文的“主题”是讽刺蔡桓公的讳疾忌医,也知道了扁鹊是古代一位名医,但到 底如何高明未作了解。日前看到对中医有一些争论,而一些挺中医的人士引扁 鹊为骄傲,便出于好奇把司马迁的《史记》中《扁鹊仓公列传》找来仔细阅读, 才了解太史公笔下的扁鹊形象令人难以置信,便写下了当时的感受:原来扁鹊 就是古代的胡万林。此后有网“山海梦龙”撰文说我的短文“充满谬论”,但 我说的扁鹊是“太史公笔下的扁鹊”(不是他心目中的扁鹊),只能根据《史 记》原文来判断,而他并没有指出我对《扁鹊列传》的白话文翻译何处不对。 又有一网友留言说:“太史公的用意不再否定扁鹊,而是在讽刺当时的医生糊 弄人吧。你看,扁鹊本不需要诊脉,只是做做样子而已,现在的(汉代)医生 却说他们诊脉是来自扁鹊的传承。哈哈,杨教授好像并未发现这一点,梦龙先 生也没有注意这一点!太史公的文章真是耐读啊!”   本人不敢轻言“废除中医”,但感觉“挺医派”以扁鹊为古代中医的旗帜, 只能是适得其反。因为如果不带偏见,太史公笔下的扁鹊形象真的难以令人相 信。今天在网上浏览时,无意间发现在央视“百家讲堂”主讲“汉代风云人物” 的王立群教授有一篇研究扁鹊的学术论文,题为《〈史记·扁鹊列传〉的文化 阐释》,可以帮助我们全面了解扁鹊的形象。下面是该文的摘录。原文载“王 立群的BLOG”http://blog.sina.com.cn/u/4a61db90010004vm      王立群《〈史记·扁鹊列传〉的文化阐释》(摘录)                    《史记扁鹊仓公列传》首开正史记载中国古代名医传记的先河。但是,《史 记扁鹊仓公列传》在记载扁鹊事迹时亦留下了诸多疑窦,其中,扁鹊与秦越人 的关系即为诸疑之一。   一、扁鹊非秦越人   《史记扁鹊列传》载扁鹊事凡四:曰受医长桑君,曰诊疾赵简子,曰救治 虢太子,曰望诊齐桓侯。考诸史书,结果如下:   受医长桑君 扁鹊(越人) 无考   诊疾赵简子 扁鹊(越人) 前501年   救治虢太子 扁鹊 前655年之前   望诊齐桓侯(桓公午) 扁鹊 前385——前380年或前374——前357年   望诊蔡桓侯 扁鹊 前714——前695年   详审此表,诸书所载之扁鹊,行医于四世纪至八世纪,决非一人,当无疑 义。      二、扁鹊:幻化的万能医家   据史传所载,扁鹊具有娴熟的医技与高超的医疗水平。   首先,七十年代山东西城山出土的四幅东汉画像石上,扁鹊为一半人半鸟 之状。大约同期出土的汉墓彩绘帛画《老妇问医图》所绘神医扁鹊,竟是一人 身鹊首之状。这类绘画中的扁鹊,惟一图腾人物而已。   其次,从《韩非子》、《战国策》、《史记》诸书所载观之,扁鹊的高超 医技已被大大神化,并被神化到任何一位现实医生在当时的历史条件下都无法 达到的高度。   再次,《汉书·艺文志》有《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷。这说明春 秋战国至东汉以前,人们已把扁鹊与黄帝相提并论。这是扁鹊被幻化的明证。   第四,扁鹊之墓见于全国者约有10处之多……如此众多的扁鹊墓地,排 除其中人们对名医的敬仰与人们对故乡名人的敬重等因素外;应当说,尚有另 一重要原因,即扁鹊为中国古代幻化了的名医。   以此而言,在中国古代医学史上倍受后人尊崇的扁鹊,实质上只是一图 腾的幻化而已。 (XYS20070303) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇