◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 【方舟子按:又是一个嘴巴比大脑还大的时评家。我那是在苛责古人吗?是在以 “打死老虎”自诩英雄吗?我是在批评把张仲景当神仙崇拜的现在的医生。时评 家不看看上下文、不看看前因后果就敢开牙?】 苛责古人算哪门子英雄? [作者:廖保平] http://www.rednet.cn 2007-1-23 0:11:51 红网   “张仲景作为一位一千多年前的古人,他的医学知识可以说基本上都是错误 的,远远比不上今天任何一名正规医学院校毕业的学生。”以学术打假著称的方 舟子在日前出版的一本新书《科学成就健康》中,对我国传统医学经典进行了批 判。21日,北京中医药大学教授、我国著名中医专家高学敏向方舟子反驳道: “古代医学著作是中医学院学生的必修课,精华远远大于糟粕。”(2007年1月 22日《北京晨报》)      我相信方舟子说的是事实,也相信高学敏所说具有极大的可能性。可是很显 然,方舟子与高学敏看似在争论,其实是自言自语,一个说一加一等于二,一个 说一加一大于一,这是在争论同一个问题吗?      方舟子说张仲景的医学知识基本上是错误的,不及一个正规医学院毕业的学 生。我也想说,一千多年以后,在那时的一个专事科学打假的人士看来,现如今 的某个医学泰斗的医学知识也可能“基本上是错误的,远远比不上今天任何一个 正规医学院毕业的学生”。一个古人,一个今人,期间横亘一千多年的历史,这 一千多年的历史发生了什么样的翻天覆地的变化,我们可以一目了然。而一个今 人,一个后人,期间横亘一千多年的历史,一千多年里又可以发生多少翻天覆地 的变化,我们如何说得清楚?!      是不是因为我们发现指出了古人的不足与错误,发现一加一等于二就沾沾自 喜起来?我看一点也不足如此高兴,难道我们不应该比古人看得更清楚么?相反, 如果我们指不出他们的不足与错误,那才真是一点出息与长进都没有,愧对先人。 因此,我们不必袒护古人的不足与错误,但也实在没有必要因此苛责古人。就像 孙子说爷爷连计算机都不懂,爷爷可能会被这句话噎得无言以对,但不必把老脸 一沉,死不认错。因为每个时代都有自己的局限性,更何况是因果关系和原理关 系都不明确的中医。古人永远沉默,但我们的理性不能沉默,我们的良心不能沉 默。      中国人很容易犯这种苛责古人的毛病,常常不能进行换位思维,设身处地地 思考问题。有人看到儒家思想有弊病,就全盘否定,其实孔子、孟子、董仲舒、 朱熹等先人对中华文化发展还是有某些贡献的,并非一无是处。有人看了《范进 中举》,就说科举百害无一益,这也是苛责古人,试问当时的条件下,还有什么 制度比它更好?又试问,我们现在找到了更好的考试制度了吗?还有人看了《水 浒传》,就指责宋江不该招安,这也不免有苛责古人之嫌,试问在宋江的时代, 在那种专制制度下,他不招安还有什么出路?同样的道理,中医是中国重价值理 性,轻工具理性的产物,说到底是一种文化产物,我们不从文化上去反思,单单 揪出一个张仲景来打耳光算什么本事?如此种种都是仗着比古人懂得多,以苛责 古人为能事,其实丑陋得很!      张仲景之成为医圣,在“那时”是有其合理性的,如果说中医讲究经验,那 么张仲景来自于实践的经验就高出很多人。来自于实践的经验有一定的科学性, 但是经验并不是包打天下的良方,总会随着条件的变化而成为无用或有害的药方。 西医好就好在它永远具体问题具体分析,从具体的因里得出具体的果,容易令人 信服。从根子上说,是科学战胜了经验。      现代人不必苛责古人,更不能以“打死老虎”自自诩英雄。但也不必食古不 化,把一些过时的经验当成宝贝,那就不单是维护文化的问题,而是对生命的不 尊重。 (XYS20070123) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇