◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   我仅仅在戏谑?——回刘夙《民可使知之》   太蔟   (严肃无趣,没撕破脸皮。请找乐子的网友不必浪费时间。)   看到《新语丝》1月21日新到资料中刘夙的《民可使知之》一文,里面提到 了对我的评价,免不了为自己辩护几句。目的不在为“太蔟”这个并没有多少知 名度及商业价值的马甲挽回荣誉,而主要在就中医这个话题进一步展开深入的讨 论。知道刘夙兄是对事不对人,我当然也是如此。   刘夙的文章是对方舟子兄新作《科学成就健康》的正面书评。我对方舟子的 工作,向来是抱坚决赞成的态度,并在谋稻粱之余尽力在文字上给予具体的支持。 所以,对刘夙书评当然持整体肯定态度,因为在当今声带及文化超女泛滥成灾的 中国,科学理性的声音和力量实在珍稀可贵。不过,看到刘夙文中一些话,感到 有些不能认可,故“君子和而不同”,发表一下自己的意见。   刘夙评论道:   “在我看来,愚民思想并不是统治者的专利,它也是知识精英中   不可忽视的一种思潮。比如最近我还在新语丝上看到了一篇署名   太蔟的《中医信徒的思维定式》,里面充满了对所谓“中医信徒”   的挖苦和嘲讽。也许这就是作者自以为的“戏谑”吧,问题是,   “戏谑”比你无知的人实在是一点技术含量都没有,除了在精英   圈子里博得一笑,还能有什么实际意义?”   首先,我看到任何“精英”字眼,心里就有一种天然的反感。“精英”给我 带来的第一联想,就是我东北家乡的萝卜英——它的水灵翠绿,都是天然肥和化 肥滋养的结果(对不起,又旧病复发,戏谑了)。所以,把我和任何形式的“精 英”联系在一起,我觉得都是在讽刺和挖苦我。用“精英”丁小平的汉语来说一 句,承“授”不起了。我不过是一个普普通通的受过系统科学教育的、不愿骗人 和被骗的、也希望别人不骗人和被骗的平民而已。   其次,说“知识精英”(假设这不是一个骂人的叫法)想“愚民”,这点我 们应该商榷一下。除非你把“百家讲坛”上某些贩卖陈芝麻烂谷子的主讲者当成 “知识精英”。这类“知识精英”在自觉不自觉地愚着民,而成百万上千万(甚 至数亿)的民在自觉不自觉地被愚着,让自己的大脑成为陈腐思想的跑马场,并 用自己的金钱和热情表达着民意(这民意不是令于丹签名售书签成了“超人”了 么?)。方舟子代表的一类“知识精英”,就是想“愚民”,上得了“百家讲坛” 么?出版的书能畅销百万么?好不容易上了“凤凰卫视”,想“愚愚”民,那些 狂热的中医及伪科学(传统文化糟粕)的拥趸者让你“愚”么?传播科学理性的 “新语丝”主网站被封杀,连几个可怜的代理也经常要打游击,朝不保夕。我们 传播科学知识与精神的文章(我可以毫不客气地说,我对此亦有贡献,尽管刘夙 可能没有读过),幸赖网络可以流传,接触民众。但你应该看过我们想“愚”的 “民”对那些文章的评论吧?我的“十有七八是有意无意的中医信徒”以及对中 医信徒思维定式的概括总结难道是凭空捏造的么?   现在已经远不是“民可使由之,不可使知之”的愚民时代了。有些人或组织 或者希望“不可使知之”,并掌控着强大得近乎垄断的舆论工具,但一个人只要 有强烈的求“知”欲望,除了他自己的个人主观因素,没有什么能阻挡得了他的 (在大陆的读者不总有办法穿过伟大的防火墙么?)。现在只有“自愚民”,而 无古时意义被迫耳目闭塞的“被愚民”。对某些不愿知之或自以为知的自愚民, “挖苦和嘲讽”及“戏谑”一下,怎么就成了“愚民思想”?还代表了“不可忽 视的一种思潮”?   看走眼了吧?   何况,我的《中医信徒的思维定式》,只是“挖苦和嘲讽”及“自以为的 ‘戏谑’”么?“实在是一点技术含量都没有”么?“还能有什么实际意义”么?   我是受过科学训练的,逢事愿意透过现象看本质,从大量的现象中概括出共 性,描述之,解释之,抽象之,预测之,在条件许可时操控之、利用之。《中医 信徒的思维定式》一文不过是利用了些文学的手法,传达着我从中医信仰现象中 研究出来的一点可以商榷的规律(定式),并对该现象背后的本质(普遍人性) 做了一定的阐释。   这难道“实在是一点技术含量都没有”么?我摆的事实,讲的道理难道只是 文学修辞笔法?   至于实际意义,中医既得利益者可以利用我概括的中医信徒思维定式完善他 们的骗术;想从中医信徒身上骗取钱财的人可根据我的结果制定战略战术;不甘 心永远做中医信徒的人或可以看了我的文章而幡然悔悟;批中医的人可以从我的 文章得到对中医信仰现象成因的更深层次的认识,从而更有针对性、更有效地与 中医既得利益者及铁杆中医信徒斗争。   我仅仅在戏谑么? (XYS20070122) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇