◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇   读《中国中医药报》2007年6月15日上海中医药大学教授何裕民对中西医世 纪之争反思的评论   作者:王献章   嘴上说“学术应该百家争鸣,百花齐放,应该有一个宽松的环境”,但对张 功耀的《告别中医中药》,“从心底里讲,不以为然,才决定发表。”言外之意 是,如若料到这篇文章会引发一场社会层面的关于中医生死问题的争辩,是不可 能发表的——这也决定了此类文章永远不会在《医学与哲学》上发表了。何教授 且不要感到内疚,向同行同心者诉说衷肠,摆脱干系。你这根导火索对中华民族 的文化事业做出了重大贡献,后代子孙都会感恩你的大度、公正。   如果说“五四运动”是一场思想启蒙运动,今天的“中医废存的大辩论”则 是一场科学启蒙运动,而且沿着信息高速公路到处传播,影响不能同近百年以前 的旧中国相比。中医存废的问题,不决定于辩论的结果如何,也不会以人的意志 为转移。它的衰落与发达决定于客观存在的实际意义如何,其发展到一定历史阶 段,就必定产生相适应的结果。几百年前,没有现代医学科学的出现,人们不可 能有这么清醒的认识。国外的民间传统医学也是随着民族文化的发展,繁衍了几 千年。而一旦有了先进的文化,旧的随之消亡、淘汰,方是明智之举;执迷不悟、 妄自尊大,有百害而无一益。   “国力提高了,话语权提高了(大家共享啊!),文化走向了世界。在这种 背景下重新讨论中医学科学不科学的问题是一种偏见。”在高科技普遍发展的背 景下,明辨是非是大势所趋,怎么会成了偏见——我一向认为“何教授”的逻辑 思维有问题。仅凭一人言“不是什么思想解放”就能平息与民族快速发展戚戚相 关的科学启蒙思潮吗?   中医现代化客观上起到了用现代科技检验它的作用。只要不遮不掩,实事求 是,真相就会大白。“失去中医,就失去了精神(中医就是精神啊?那也只会是 一部分人的),民族就会灭亡。”这是什么逻辑呀?“中医是门人文科学。”谁 还敢来看病啊!我们要提倡人文精神,宽容精神,但更要提倡科学精神。我却不 明白“传统与现代、东方与西方的精神”又是一个什么样内涵的畸形文化。   人类对客观世界的认识永远不会停留在一个水平上。生命科学也一样,自会 沿着人们已经认知的同一律(完整的理论体系)向前发展。几百年来,现代医学 理论已达成全人类的共识,对人类贡献之大,远远不是几千年传统医学文化可比 拟的。   在医学领域,我们要以现代科学为标准,大讲特讲唯科学主义。科学可以救 国,可以解放落后的生产力。   临床医学不是要求有“但凡从结构上找不出严密的依据,又没法用逻辑关系 进行说理的”胡言乱语,而是提出,从临床上要找到严密的客观依据,要用因果 关系说明患病过程和治疗过程。   国外没有“系统的中医”之说,何谈废止。唯一影响较大的日本,也是在全 面认可现代医学以后,国家才发达起来的。有了废止,才会有后来的“复兴汉医” 之说——仅是一种思潮而已。   头痛医头,脚痛医脚,只要治好病就行。也比“从宏观上捕捉现象”这种奇 谈怪论强。   “其实科学的含义是多样的。”又一逻辑思维混乱导致的谬误。应该说,科 学的内容是多样的,而每门科学有它特定的、专一的含义。   “我认为中医是带有历史烙印(中肯)的传统科学形态。”应该说传统文化, “传统科学”,两个名词词组搭配不当。大家知道,任何民族的传统文化中都有 科学不科学,正确与错误的成分。   “临床医学却远远够不上科学的标准。”临床医学和生物科学不能割裂开来, 标准是相同的。既是生命科学更应该严格定义。问题在于临床病人的主观感觉、 表述能力如何,有无意识、感情、幻觉的成分在里头,医生能否捕捉到客观的、 完整的第一手资料。医生不能给患者下“心脏病”诸如此类的诊断。“真武汤” 喝了,病人感觉很好,我们就万事大吉,高枕无忧了吗?超自信容易产生超现实 的恶果。心悸是患者的自觉症状,因情绪激动、抑郁、恐惧等产生的心理疾患, 临床很多见。我们给 “真武汤”、救心丸、谷维素作用都一样。当然,“何教 授”拿相同的药,比别人拿的药效果要好。心梗、心衰呢?谁也不会拿以上几种 药给患者服用。问题在于,我们都是科学工作者,我们都有良知。我们的责任是: 必须把医学、传统、文化、科学、宗教、心理、哲学、语言等概念搞清楚。不能 再让这些糊涂文化戕害我们了,否则,还是落伍。唯科学主义适合于自然科学领 域的土壤。我们还有自己的语言、艺术、信仰、政治、习俗,这就是我们的民族 性,我们既能保持她,更能弘扬她。中华民族正在腾飞,我们愿意自己的民族飞 得更高更远!   循证医学并不是一门新学科,而是在临床上为了提高对生命负责的态度而采 取的一种补救措施。人是客观存在,病在人体上客观存在,就必定有客观依据存 在。   统计学讲概率,临床医学掌握具体,分析细节。例如,细胞膜电位的变化, 三羧酸循环,眼睛的四层屈光装置,耳朵的声波传导。   “生物科学可以充分借助物理科学的方法、手段,但还必须形成自己的方法 体系。”这句话大意不清,有语法和逻辑上的错误。“方法体系”就又有了哲学 的思辩在里头。“中医”理论的谬误大概由此而生。我们从“何教授”的逻辑思 维中随处可以见到传统医学理论中概念模糊、逻辑混乱的影子。   “西医让人……死,中医让人……活。”恶毒的语言有恃无恐,会有诬陷嫌 疑的。话又说回来,家属明白了死因,就无关紧要了。“何教授”对传统医学理 论的评价很客观,所以说出“中医让人糊里糊涂。”   关于实用技术一节,何教授就很会利用语言技巧。没明确说出“中药”能治 愈胰腺癌,却说了“很多人都离不开中医药”。这的确是事实,特别是一些慢性 病人、绝症病人,当他们久治不愈或身临绝境时,传统习惯让他们求助于“中医 药”。做为一个医生,应该很清楚这是怎么回事。医学科学是严肃的课题,不能 顺水推舟,将计就计呀!“胰腺癌患者国际一般中位生存期4——6个月,而上海 地区的胰腺癌患者……近二十位度过了3-5年”,二者不是一个概念,没有可比 性。   谁倡导亚健康,当然要吃谁倡导的“中药”了。这又是一个很大的市场啊! 不知又要怎样劳民伤财了。正健康还不明是非呢!又搞什么亚健康!   中医是中华民族的传统文化。如果做为医学科学,用于临床病人,就必须用 现代医学科学的标准来评价。“用西方标准来评价”,西方标准是什么?又用错 概念了。我注意到了“何教授”屡次用到“西方”的字眼儿,是你憎恨西方,还 是引导读者煽起民族情结,趁机混水摸鱼呀?   外国人把我国的“中药”处方抢先注册了。让他们以此生产的“药品”自己 吃好了,别来中国市场骗钱害人就行。   何教授也看到了“中医的发展遭遇瓶颈,出现低谷的现象越来越甚。”—— 这与国力的提高,科学的进步,民族素质的提高戚戚相关,伪科学一定会逐步得 到解决!   六十年代大力倡导了一根银针让聋哑人讲话的神话。如果我们把诸如此类的 神话圈定在十年文革之中,乃是中华民族之大幸。因为它比起几千年悠久的历史 来讲,时间太短暂,影响太微不足道了。十年文革绝不是一个人的专利,它集特 定的文化、特定的时代、特定文化素养的人群、特定的政治背景之大成。神话源 于传统医学理论,传统医学理论在中华民族一直传播着这种神话,并为“聋哑人” 康复。这些披着医学外衣的神甫们用“中药”(其中有些物质成分对病人有效) 当烟幕弹,混淆是非。有谁敢站出来为“经络”和“穴位”的存在做证呢?我们 要公开公正的开展辩论。我们有充分的临床实际病人与之说明是非!   中医现代化客观上起到了用现代科技检验它的作用。只要不遮不掩,实事求 是,真相就会大白。我对传统医学理论的印象是:荒诞无稽、唯心主义、主观臆 断、形而上学、带毒的方块字、文字游戏、从古墓中挖掘出的朽书、迷信、原始、 落后、愚昧、骗人、害人、玄学、披着医学外衣的宗教、迷惑人的咒语、没病找 病、治无病为己功、空耗人的精力、空耗国家的财力、占着茅坑不拉屎、迷信占 据了大脑科学挤进去困难、学它就是让人吃糟糠不吃大米、越学它越傻、不包含 哲学思维、思维混乱、不合逻辑、概念不清、一词无限含义并任意解释、信口开 河、害国、害民、害己、误国、误民、误己、富了师穷了徒、发了“名”医害了 病人、少数人发达多数人受害、学完五年到社会上一看才知道自己什么也不是、 不如一个农夫、农夫务实不听你瞎哼哼、学位名气有好心理效应、不像医学语言 宗教哲学的四不像!   2007年9月2日 (XYS20070903) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇