◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   中医只是人类医学的初级阶段   李钟琴   想当年,经过了高中炼狱,终于迎来了宽松幸福的大学时光。出于对中国传 统文化的喜爱,更是因为学业轻松整天闲得无聊,我忽然对中医产生了浓厚兴趣, 于是跑到书店买了《中医基础理论》(封面上标明是“高等医药院校教材”,上 海科学技术出版社1987年版)、《古典医著选》(辽宁人民出版社1985年版)等 书,开始自学中医。   开始读的时候,感到趣味盎然。中医理论,熔入了中国古代的哲学思想,显 得深不可测。如《内经》论述的阴阳五行学说,便令人仰之弥高,钻之弥深。应 该说,中医理论在认识上达到了一个很高的层次,如其主张的“治未病”原则, 在治疗过程中主张“治病求本”、“扶正祛邪”、“调整阴阳”等等,无疑是高 屋建瓴的论断。但是,随着了解的增多,我却对中医产生了怀疑。后来便不再学 下去了。   其实,早就有很多人批评过中医,甚至认为中医不是科学。如鲁迅在《父亲 的病》一文中说,为治父亲的病,家里请了好几个“名医”,开的药方都有所谓 “药引子”,而且药引子都稀奇古怪,有的是“芦根和经霜三年的甘蔗”,有的 是“平地木十株”,还有位名医的药引子是:“蟋蟀一对,旁注小字道:要原配, 即本在一窠中者。”鲁迅调侃道:“似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资 格也丧失了。”药方中有一味“败鼓皮丸”。鲁迅解释说:“这败鼓皮丸就是用 打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的 刚毅因为憎恨洋鬼子,预备打他们,练了些兵称作虎神营,取虎能食羊,神能伏 鬼的意思,也就是这道理。”可惜得很,这些“名医”们的灵丹妙药没起任何作 用,鲁迅的父亲还是年纪轻轻就去世了。   此事对鲁迅刺激颇大,所以他骂道:“中医不过是一种有意的或无意的骗 子。”他东渡日本学西方医学,不知有没有这个因素。后来,他还是弃医从文了。 他认为,中国人太愚昧,与其医治国民的身体,不如先医治国人的思想。所谓东 亚病夫,并非指中国人的体质不行,而是指这个国家虚弱多“病”,欲使国家强 盛,当务之急是启迪民智。   鲁迅并非公开抨击中医的第一人。早在1879年,国学大师俞樾(号曲园,是 章太炎、吴昌硕的老师)就发表了惊世骇俗的《废医论》,旗帜鲜明地主张“废 除中医”。孙中山、胡适、梁启超、严复等人,也都主张“废医”。从此,中医 进入多事之秋,西医在中华大地渐渐占了主流。   近几年,批评中医的声音又高了起来。中南大学科学技术与社会发展研究所 教授张功耀甚至批评中医不仅不是科学医学,而且也没有资格被称为经验医学。 张先生说:“中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、 厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念,表面上看 似乎存在某些经验基础,但仔细分析后不难发现,它们脱离经验世界很远。药性 的“五味”(辛、甘、苦、咸、酸)和“四气”(寒、热、温、凉)表面上看很 有些经验的味道,其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏” (心、肝、脾、肺、肾)和“六腑”(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦),都 是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在,但 它的描述方式却不具有任何经验性,而且描述也不精确。”(见张功耀《告别中 医中药》一文)   应该承认,中医的许多概念和所谓经验,是凭想像杜撰出来的。本来是心脑 血管病变,中医却命名为“偏枯”、“风痱”、“风懿”、“风痹”,总之是 “中风”。到底中的是哪门子“风”?真是不知所云!在这种思想指导下,怎么 会找到“病根”所在呢?找不到病灶病根,又怎么能治疗!肺结核在古代中国被 叫做“痨病”,是传染性极强的不治之症。但是,中医在没弄清这个病的病灶、 病因、病理的情况下,却开出了不计其数的“验方”,甚至有用“人血馒头”治 疗的“偏方”。鲁迅在小说《药》中写的那个华老栓,就拿着馒头到刑场去沾烈 士的鲜血,为的是治他儿子的“痨病”。好在到了六七十年代之后,西医用异烟 肼、利福平即可轻松治愈肺结核。还有一种病,本来是自身免疫系统疾病,中医 却起了个可怕的名字:“红斑狼疮!”让人误以为是皮肤病。这个被视为不治之 症的疾病,如今应用自体骨髓移植治疗已经获得成功。按照中医的理论和实践, 可能再过一千年也不会想到用骨髓移植的办法吧?   中医的许多概念和所谓经验是凭想像杜撰出来的,中药当然也少不了想像的 成份。如用人血馒头治“痨病”,就纯是妄想。被中医视为“中药圣经”的《本 草纲目》中就有很多想像的“灵丹妙药”。如李时珍在该书中记载:把别人自缢 的绳子烧成灰兑水喝,可以治疗突发性癫狂,如果把这种绳子收藏二年以上,效 果会更佳;将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝,可以治疗霍乱;将立春时的雨水 收起来,夫妻各饮一杯,同房后可以生出儿子;将狗屎绞汁口服可以“解一切 毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病;甚至鞋底泥、猪槽 垢、香炉灰、粪坑泥、洗脚水、裹脚布、月经布、内裤……都是能治疑难杂症的 药。这些乌七八糟的东西都在《本草纲目》里作为能治病的灵药被记录在案。而 这些荒诞不经的所谓药物,居然就有人奉之为圭臬。   可能有人会说,仅仅拿中医中药中的“糟粕”来说事,有以偏概全之嫌。我 并非要将中医中药全盘否定,认为它不是科学。中医中药是中华民族在长期的生 活和治病实践中形成的,有些经验还是有价值的,不能说一点科学性也没有。但 我认为,中医中药只是人类医学发展过程中的初级阶段。   科学就是科学,何必分为东方科学和西方科学?民主就是民主,何必分为东 方式的民主和西方式的民主?   西医是什么?原来是相对于中华医学而言的从西方传来的医学。西医并非指 哪个国家的医学,不是美医,不是英医,不是法医……它实际上是人类共同的发 达的医学文明成果!而中医是什么?显然指没有同现当代人类发达医学接轨的、 中国土生土长的医学。将自己独立于世界文明成果之外,这本身就是狭隘的、固 步自封的说法。   简言之,中医最显著的特点是望闻问切,中药最显著的特色是草药方剂。难 道这是中国所独有的吗?非也!简单的望闻问切,原始的草药方剂,是世界上所 有民族在其医学发展过程中必须经过的一个阶段。十六世纪以前,世界上所有民 族都是用草药来治病的,那时人们还不会将自然界各种物质中的能够治病的有效 成分提取出来,更不会合成药物,所以只能凭经验用原始的草药治病。一副方剂, 有天然药物十几种甚至几十种,到底哪味药起作用,人们还无力深究。这些药物 有哪些副作用,更是茫然无知!俗语说:“是药三分毒。”根据辩证观点,有正 作用,必有副作用。经常看到电视广告里说:“纯中药制剂,无毒副作用!”这 绝对是骗人的鬼话!中药不是没有毒副作用,而是中医一直没研究明白中药方剂 有哪些毒副作用。   而且,草药并非中华独有的“国粹”。古巴比伦、古印度、古埃及、古希腊 用草药治病的历史要早于中国。19世纪50年代,法国考古学家在伊拉克发现的由 20000多个瓦版残片组成的《尼尼微医书》,说明古巴比伦在公元前2100年就有 了自己的医学著作,比中国的马王堆医书要早1900年。考古学家还从公元前16世 纪的草纸书中发现了古埃及人使用的药方。   后来,这些文明古国使用草药治病的“医学文明”消亡了,取而代之的是医 学的近代化、现代化。而中医中药却还停留在人类医学的初级阶段。我读过的那 本《中医基础理论》,讲述的仍是两千多年前的《黄帝内经》的学说。这说明什 么?说明中医中药是人类医学的“化石”,是人类医学的初级阶段,还保留着其 原始的特征。   其实,中医中药两千年来停滞不前,也是必然的。古代中国在科学领域,一 直就是停滞不前的,这是因为中华帝国两千多年的独裁体制,遏制了人的创新能 力。专制不仅是民主的大敌,也是科学的大敌!五四运动之后,赛先生(科学) 和德先生(民主)这才进入了国人的视野。要知道,两千多年来,中国人一直用 油灯和蜡烛照明。如果我们全面排外,拒绝人类文明的各种成果,那么,我们还 在点着油灯,没有电话,没有空调,听不到广播,看不上电视,用不上电脑,坐 不上汽车、火车、飞机、轮船……中国在科学领域全面停滞、落后,医学难道会 例外吗?我不信在茫茫沙漠之中,会孤零零地长出一棵参天大树来。   中医中药的落后,这已经是不争的事实了。有人说,中医可以作为西医的辅 助治疗,而且可以在治疗疑难杂症方面大显身手。至于有多大的辅助作用、到底 能不能治疑难杂症,那就只有鬼知道了!我们不能说作为人类医学初级阶段的中 医没有一点存在的价值,更不能说它没有一点科学性。但在别人已经用上明亮的 电灯的时候,我们何必还抱着油灯不放? (XYS20060922) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇