【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 媒体，别为伪科学鼓劲 乔梁 　　◆“胡大师”《发现黄帝内经》和柯云路◆ 　　胡万林，这个名字前两年在善男信女们那里还是如 雷贯耳，如今胡大师已被“请”进了班房。一个劳改犯， 靠着胆大妄为，治死了一些人，还得了个“当代华佗” 的名头！ 　　说胡万林，不能不谈到柯云路。柯云路曾创作了 《新星》、《夜与昼》等长篇小说，他笔下的改革家李 向南的形象为广大读者津津乐道。当时一般人认为，柯 云路是典型的现实主义作家。然而，此后他笔走偏锋， 专攻所谓“生命科学”，先后写了《大气功师》、《人 类神秘现象破译》等东西，拍了24集的电视片《生命科 学探索》，还到处宣扬特异功能、神秘事物，通过作品 使一大批气功大师及特异功能传奇人物名扬天下。据柯 自己说，此时他不仅在研究神秘现象，还广泛进行心理 学、哲学、艺术、医学等诸多领域的专题研究。柯认为 写《道德经》、骑青牛出函谷关的老子是大气功师，现 在还活着，关公也是气功师。 　　认识胡万林后，柯云路的神秘现象和医学领域的 “研究”终于能结合在一起。柯云路写的上下两卷洋洋 70万字的《发现黄帝内经》，把胡封为当代华佗，胡非 法行医的场所称作“天下最后一座医院”。书中说胡日 看病人几百，用眼一扫便知病情，然后拿出一碗药（他 给病人吃药，猛用硭硝、冰片等有毒药物。硭硝一般顶 多用几克、几十克，他常常用几百克、上千克）给病人 服下，还让病人大量喝生水。病人回去上吐下泄，完事 儿就算好了。在书中，柯云路甚至说，胡万林几岁时就 掉进水里，打捞他的几个人都被淹死了，四个多钟头后 胡被捞上来，却没死，一点事没有。因为人有阴阳两性 功能，阳性丧失，阴性接替上，就不会死。还说胡从小 受道家点化，又有一身好武艺，内外双修。胡万林藐视 天下医学，连《本草纲目》都不在话下。全书通篇都是 这些。 　　柯云路练气功吗？有特异功能吗？柯自己的“严谨” 回答是：“我也有一些这方面的体验。”书中还有个观 点，即他说这个神医可以是胡万林，也可以是别人。有 人指出，柯之所以这么讲，意在抬高自己——神医是我 发现的，《黄帝内经》的精髓和不足之处也是我发现的—— 最终达到他的目的。什么目的人们不知道，不过在《发 现黄帝内经》的最后，人们看到了柯云路作品邮购目录， 其中有气功培训教材（录音带和书），有气功九大技术 全息卡，还有电视片《生命科学探索》，一套13盘录像 带，卖1430元。有段时间，每个找胡大师看病的人都要 买这本定价36．80元的《发现黄帝内经》。 　　假设没有柯云路的从旁辅佐，胡万林还能那么一呼 百应吗？可能也会有群众上当受骗，但是说服力大概要 降低很多。作家全力宣传摇旗呐喊，不知道多害了多少 人。胡万林落入法网后，据说有人还提议追究柯的责任。 出版《发现黄帝内经》的是一家正规大型出版社，他们 是不是也应该反思一下呢？ 　　◆“水变油”，媒体大炒作◆ 　　按中国科普研究所研究员郭正谊的结论，“王洪成 的‘水变油’，是一个以‘表演’偷换‘科学实验’、 违背最基本科学原理的假发明、伪技术”。科学家的评 价严谨而准确，但在几年前，还有众多的人为“水变油” 而激动，叫王洪成“超人”。仅在1994年和1995年两年， 全国各地与王洪成合作建立的基地、工厂开发部等就有 几百个，总投资上亿元，这些投资当然打了水漂。如今 回头看看，部分媒体的大力炒作至少可以说是“失之冷 静”。 　　1993年1月28日的某大报登了一篇《水真能变成油吗？》 的通讯，看标题似乎是揭露性的，其实通篇都在“讴歌” 王洪成和他的所谓发明。文中把王定性为“一个给人类 带来福音，甚至将把人类文明史向前推动成百上千年的 奇人”，“无论用什么溢美之词都不过分”，把“水变 油”称为“中国第五大发明”反而成了“较冷静的声音 了”。 　　1992年某杂志第11期有一篇《敢问天地人谁来解救 人类困境》，结论是他——中国的王洪成。文中有一段 奇文：“在我们生存的地球上，从此取消林立的烟囱， 谁敢想？把竭精耗血仍未得正果的忧患无穷的能源危机 转忧为喜，谁敢想？让遍布世界各个角落、耗资巨大、 形形色色的发电厂从今天起夷为平地，谁敢想？把占据 整个地球3／4的咸的海洋变为淡水湖，谁敢想？谁敢想？ 我不敢想，你不敢想，但有一个人敢想，那就是中国的 王洪成。”奇人当然要奇文配，王洪成也的确敢想又敢 干，要官要名又要钱，做实验时“掉包”失手两次被请 进秦城监狱，出来接着干。 　　也有真正冷静的。《北京青年报》当时就指出：中 国人盼着天上掉馅饼一夜之间暴富的心态何时才能转变； 《湖北经济报》上也有文章呼吁：眼见不为实——该澄 清“水变油”的真相了。只是这些声音在当时竟属于 “不和谐之音”，大量媒体似乎失去了判断，从而误导 了成千上万的受众。 　　◆妖魔鬼怪的事，如何写？◆ 　　有些书籍和影视作品也有刻意渲染鬼怪、宣扬迷信、 宿命之嫌。 　　蒲松龄的《聊斋志异》从头到尾都是鬼，但蒲松龄 写鬼不在猎奇，“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三 分”。美洲大陆的魔幻现实主义作家群，将魔幻描写作 为一种手法，来展现当时动荡的社会片段。而有些现实 作品写鬼写怪则完全重在感官刺激，为写鬼而写鬼，或 一味描写神秘、不可知。有一篇曾获“茅盾文学奖”的 长篇小说，就因此引起很大争议。 　　鬼片是港台和外国影视作品中比例不小的一部分， 近几年来通过电影、VCD等形式引进了不少。在国外，这 种片子是有级别限制的，我们是不是也应该相应地建立 “防火墙”呢？ 　　宿命、因果报应是个别影视作品经常拿来做戏的素 材。有一部电影，主旋律没问题。可有这么个情节：解 放前夕，蒋介石惶惶不可终日，去算命，算命先生准确 掐算出蒋介石失守大陆、蛰居海岛，老蒋于是更加惶惶 不可终日。编导的意图无疑是好的，突出我军必胜，但 从宿命的角度来解释蒋家王朝的覆灭，便很值得商榷， 而且宣扬宿命的负面影响也不能低估。 　　◆社会效益，必须摆在第一位◆ 　　深圳出版界和思想界对这一问题的看法如何？记者 分别采访了海天出版社的旷昕总编辑和深圳市委党校的 王连喜副教授。 　　旷昕总编辑首先表示，一些出版单位出版有关“法 轮功”的书籍和音像制品是错误的，国家新闻出版署已 经明令取缔，这是完全必要和及时的。他又说，有些书 籍打着传统气功的旗号，实际完全偏离了健康的轨道， 搞的是伪科学骗人那一套，对这部分则应严肃处理。出 版部门必须严把出版关，坚持社会效益第一不动摇，使 社会效益和经济效益做到有机结合。 　　王连喜副教授对记者说，中国传统文化历来存在精 华和糟粕，要加以区分，在科学的基础上研究、继承和 发展。如果不注意对传统文化的扬弃，一旦伪科学入侵， 便可能出现盲从的大众。王连喜认为，宣传、文化、传 媒部门也应注意扬弃，文艺作品的主流是好的，但也搀 杂有不好的东西，宣传部门应该有自己的“过滤器”。 文明、科学从产生的那天开始就在与愚昧、伪科学进行 着斗争，时至今日，如果我们不以主流意识形态和正确 的舆论占领阵地，就会有人用形形色色的歪理邪说来占 领。 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】